五石散

            魏晋时期，在社会上层的士大夫之间，道教养生观念以及“服食”盛行。那时候的人们，为了长寿成仙，服用类似“五石散”的药物。

            五石散的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫黄、赤石脂等五种矿物。这种散剂据说是张仲景发明的，他的这个药方主要用于伤寒病人，因为这种散剂药性燥热，对伤寒病人有一些壮阳补益作用。服用五石散后，全身燥热，必须食用冷食、洗凉水澡、睡凉炕来散热，因此“五石散”又叫“寒食散”。由于五石散的药性非常猛烈而且复杂，所以仅仅靠“寒食”来散发药性是远远不够的，还要辅以散步等各种举动来散发、适应药性，但有一项是例外，那就是饮酒要“温”，需要喝热酒，这很符合那些士人的需求。此类举动称之为“散发”和“行散”。服药之后，人的皮肤也特别敏感，很容易被磨破，新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的、没有浆洗过的旧衣衫。五石散对年迈体虚、阳气偏衰者，用之得宜，有一定的助阳强体作用，但在养生求仙之风的劲吹之下，被赋予了它不应有的用途，一些人企图用五石散实现虚幻的神仙梦，造成的危害是很严重的。由魏晋至唐，为害时间历五六百年之久，服者众多，中毒死亡者亦多。五石散在深受其害的人眼中，可真是不折不扣的“六朝毒品”。唐朝孙思邈《备急千金要方》里称五石散是“大大猛毒”。晋代著名的针灸学家皇甫谧，就是《针灸甲乙经》的作者，年轻的时候也服过“五石散”，并且深受其害，后来幡然醒悟，他说自己服了五石散之后“违错节度，辛苦荼毒，于今七年，隆冬裸坦食冰，当暑烦闷，加以逆咳，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”很多服用五石散的人最后成为“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”一副人不人、鬼不鬼的样子。五石散服下后不仅容易上瘾，还会使人感到燥热不已。魏晋名士多轻裘缓带，多半因为五石散的药效发作后身体燥热；不仅如此，长期服用还会导致精神恍惚，不能控制，急躁之处难以想象，发狂痴呆，及至看见苍蝇也要拔剑追赶；那时候的医学家为治疗服食五石散的各种不良反应，有着丰富的实践，到了隋唐，甚至出现了“解散方”，《隋书》记载有：“《寒食散论》二卷，梁有《寒食散汤方》二十卷，《寒食散方》一十卷，《皇甫谧曹翕论寒食散方》二卷，亡佚。《寒食散对疗》一卷，释道洪撰。《解寒食散方》二卷，释智斌撰。梁《解散论》二卷。《解寒食散论》二卷，梁有《徐叔响解寒食散方》六卷，《释慧义寒食解杂论》七卷，亡。《杂散方》八卷有《解散方》、《解散论》各十三卷，《徐叔响解散消息节度》八卷，《范氏解散方》七卷，《解释慧义解散方》一卷，亡。”五石散以及服食的流行，客观上造成了中医学对药物反应和药源性疾病的认识。